血缘性是村落家族文化的主要特征，所有成员都凭血缘而相互认同，组成一个紧密的整体。大家族观念是重要的多育动因，实行计划生育前，家庭子女大多在3－6个之间；计划生育后，也在3个左右。早婚相当普遍，代际距离缩短，男孩在16－19岁成婚占该年龄组总人数的90％。男子在宗姓继替、财产继承、农作劳动等方面的不可替代性，造成了多男生育和超生。30－49岁的已婚妇女中，超生的占61％，超生的最主要原因就是无男孩或有一个男孩还想多要。
自给自足的小农经济靠的是世代相传的经验成规，而不是商品经济和科学技术，这大大限制了村民对科学文化知识的需求。全村男性文盲率为10．8％，女性文盲率达31．8％。村民对子女受教育的期望值不高，部分父母仅希望孩子会算算术、识字就行。
长期封闭的乡土环境，造成了村民无知愚昧和思维方式单一化。有四户男子与贩卖来的妇女结婚，竟然不知是违法行为。稳定的环境也使村民们凡事徐谋应付，不求效率，知足常乐。1969年来西村插队的一天津女知青已完全适应了这里的一切。她的儿子17岁时成婚，问为什么不让儿子读书时，她说：“农村都这样，十七八岁都得结婚。”又说：“农村比城市好，不用买米、菜，不用上下班，悠闲自在，房子宽敞。”在她身上已看不到知青的风范，全然是一个地道的当地农民。
另外，村落家族文化还保留其他一些落后的东西，如晚辈必须服从长辈的族规，等级森严；铺张浪费的旧风俗习惯，大办丧事和喜事等。怎样使这种家族文化革故鼎新，提高人口素质，是一个值得学术界和政府管理部门深思的问题。
